Продолжим путешествие по загробным и не только загробным мирам различных религий. В прошлый раз мы остановились на древнегреческой мифологии и вполне обоснованной неприязни греков к Великому Жнецу. Но прежде чем мы перейдём к мировым религиям, обратим внимание ещё на две цивилизации с разных краёв земли.
Мифология ацтеков
Коренные цивилизации Нового Света на протяжении своей доколумбовой истории создали множество различных верований, мифологических систем, пантеонов. Из этого великого множества остановимся на одной действительно великой цивилизации — империи ацтеков. Существуют довольно объёмные исследования, посвящённые её быту, религии и культуре. Однако, несмотря на это, с ацтекской цивилизацией до сих пор связывают мистические и конспирологические теории.
Читайте также:
Наука о смертиСогласно их представлениям, загробная жизнь человека напрямую зависит от того, как и где тот умер. По всей видимости, именно из-за связи способа смерти и последующей загробной жизни самой желанной для ацтека была смерть на поле брани, либо в результате жертвоприношения богам.
Погибшие на войне герои попадали в так называемый Восточный Рай или Дом Солнца. Кругом были сады, а воины всё свободное время посвящали спаррингам (а чем ещё им заниматься)? Такой подход напоминает о скандинавской мифологии с её Валгаллой, куда попадали храбрые викинги. Кстати, проведя четыре года в Доме Солнца, души воинов возвращались в мир живых в виде колибри или бабочек (да, очень мило).
Также с великими почестями провожали женщин, умерших во время родов. Их души отправлялись в Западный Рай или Дом Зерна, где уже трансформировались в богинь сиуапипилътин. Их души также возвращались на землю через четыре года — иногда в виде мотыльков, а иногда — в виде демонов и духов, приносящих несчастья тем, кто их увидит.
Отдельным «купе» для умерших иными способами (в результате самоубийства, утопания в воде, от удара молнии или от болезней) было царство Тлалока, бога воды и дождя. Если тела воинов кремировали, то уходящих к Тлалоку хоронили, обозначая захоронение своеобразным индикатором того, пребыла ли душа почившего в свой рай — сухой веткой, которая должна была со временем зазеленеть. Царство Тлалока — край вечной весны и благополучия.
Люди, которые дожили до преклонного возраста или умерли естественным путём и не могли рассчитывать на попадание в рай, переправлялись в подземный Мир Мёртвых, или Миклтан. Это место находилось далеко на севере, и правил там бог Миктлантекуитли. Требовалось пройти восемь различных испытаний в преисподних, и только в девятой из них душа умершего, мучившаяся к этому моменту уже четыре года, полностью уничтожалась. Печальная участь, но у мучений хотя бы есть конец.
Синтоизм
Более или менее разобравшись в ацтекской мортальной философии, поворачиваем наш корабль прямо на Восток. Там ждет ещё одна волнующая локальная религия.
Японская цивилизация является, наверное, одной из самых противоречивых с точки зрения современности. Это мир контрастов — традиций и прогресса, гармонии и дисгармонии. Религия в этом отношении не исключение. Порой трудно разобраться, во что верят японцы, и верят ли вообще.
Смерть в синтоизме воспринимается как отрицательное явление, и всё, что её вызывает, также становится «загрязнением» тела и души. Такое состояние человека лишает его возможности посещать богослужения и храмы. Но он не лишается права молиться дома и просить о помощи духов умерших родных, которые должны всегда охранять своих живых родственников.
В синтоизме одним из главных персонажей являются ками — это почитаемые мистические сущности, обладающие как положительными, так и отрицательными качествами. Существовать в виде ками могут как духи животных, так и души почивших родственников или просто уважаемых людей.
Общение с ками — важнейшая составляющая богослужения в синто. А смерть, которая мешает этому общению, характеризуется сугубо отрицательно. Именно поэтому жрецы синто не принимали участия в похоронах, погребальных службах, также мертвецов не хоронили на территориях храмов. Исключения были только в случаях, когда на территории захоронения уважаемого человека строили храм, посвящённый этому человеку. Так как считалось, что душа умершего превращалась в ками и пребывала в мире людей, на могилах умерших часто строились маленькие храмы и красивые надгробия, которые должны были служить домом для ками.
Люди часто посещали могилы и делали своим предкам различные подношения. Хотя жрецы не проводили погребальные обряды в храмах, со временем всё же эта практика начала применяться, однако всё ещё не на территориях храмов, а, например, в домах родственников или самих умерших.
Отношение синтоистов к смерти имеет едва ли не полностью прагматический характер — это что-то неприятное и назойливое, мешающее общению с предками и богослужению. Кроме того, синтоизм испытал на себе значительное влияние буддизма, смешиваясь с ним в японском традиционном сознании.
Буддизм
Самое время переходить к мировым религиям. Обратимся к первой, самой древней мировой религии — буддизму.
Буддизм появился примерно в VI веке до н. э. на территории Индии, его основатель — Сиддхартха Гаутама, или просто Будда. Буддизм многое унаследовал от индуизма и других местных верований, однако оказался чуть более систематизированным их вариантом. Возможно, благодаря этому он и стал мировой религией.
Смерть здесь — переход из одного места в другое, сопровождаемый изменением материальной формы в зависимости от кармы. Согласно Будде, всё живое обреченно на постоянную цепочку смертей и перерождений, и только достигший просветления сможет вырваться из этого порочного круга. Так как главной целью является полное избавление от мирских страданий, опыт и смерть на этом пути являются финальными целями каждой прожитой жизни. Накапливая опыт, душа с каждым разом будет становиться всё ближе к просветлению.
Результат зависит от того, какую карму сформировал человек. Умерший либо сливается с Абсолютом, то есть попадает в нирвану, либо со всем предыдущим опытом рождается в другом теле и снова стремится к смерти. Тот, кто достигает нирваны, уходит в неё навсегда, избавившись от мирских страданий и суеты, но при этом в любой момент может по желанию воплотиться в любой форме. Такой дуализм возможен благодаря особому, расположенному вне Сансары пространству, где душа в своём первозданном чистом виде существует и одновременно не существует.
Буддизм в частности и индийские религии в целом являются, наверное, одними из самых трудных для восприятия, оставаясь при этом очень красивыми и чарующими. Споры о том, что же смерть для буддиста, вероятно, никогда не утихнут.
Когда исчезают жизненные позывы, стимулирующие силы, исчезает сознание; когда исчезает сознание, исчезает имя и образ... исчезают часть органов чувств... исчезает соприкосновение.
Христианство
Средним из тройни мировых религий по возрасту является христианство. Христианство — самая крупная мировая религия, как по численности, так и и по распространённости в мире.
Согласно первоначальному божественному замыслу, человек был бессмертен: Адам и Ева вечно могли припеваючи жить в раю и не знать горя. Однако вместе с их грехопадением в мир ворвалась и смерть, став одновременно и наказанием, и освобождением. Спасением же смерть стала благодаря искупительной жертве Иисуса Христа: его смерть очистила род человеческий и подарила людям возможность вновь найти дорогу в рай.
Согласно христианской традиции, земная жизнь, наполненная страданиями и мучениями, готовит людей к загробной жизни, где они избавятся от рабских цепей и смогут жить полноценно, наследуя «царство, уготованное им от создания мира». Стремление попасть в рай мотивирует праведника преодолевать все трудности.
Будучи бессмертной, душа сразу же покидает мёртвое тело и продолжает существовать вне физической оболочки. Если человек при жизни переусердствовал с плотскими утехами, его душа, покинув тело, станет ощущать перманентное непреодолимое желание снова предаваться телесным забавам, но, не имея возможности их удовлетворить, будет мучиться.
Умершего человека хоронят на кладбище. В последний путь его сопровождают родные, а также священнослужитель, проводящий погребальный обряд. Согласно христианству, смерть будет существовать в мире до самого Страшного суда. А до этого момента каждый человек подвержен смерти, и обязан следовать божьим заповедям, чтобы во время Страшного суда бесы не утащили его в ад, где уже заготовлен персональный или общий котёл.
С уверенностью можно сказать, что в христианстве смерть представлена как палка о двух концах: она больно бьёт, заставляя бояться себя, однако обещает освобождение и спокойствие после наказания.
Станем трепетать не перед смертью, а перед грехом; не смерть родила грех, но грех произвёл смерть, смерть же стала исцелением греха.
Ислам
Читайте также:
Об эволюции человека понятным языкомПриближается конечный пункт нашего путешествия по религиозным традициям мира — Кааба. Ислам (это слово означает «покорность», «предание себя Богу») — самая молодая из мировых авраамических религий и вторая по количеству последователей.
Для обозначения загробной жизни в исламе имеется особый термин — ахират («конец», «последний», «будущая жизнь»). После смерти душа умершего переходит за преграду, так называемый барзах.
Смерть в исламе знаменует собой окончание земных испытаний и трудностей. Час смерти каждого человека определяет Аллах, а его душу забирает Азраил.
В течение всей своей жизни мусульманин обязан совершать добрые поступки и ни на шаг не отступать от веры, поскольку, когда придет время, Аллах соберёт всех и будет судить их по земным делам, после чего одни попадут в рай, а другие — в ад. Праведники умирают без мучений и спокойно, грешники — долго и мучительно. Также важным является то, как мусульманин умирает, что он делает в момент смерти — чем он ближе к богу в час своего ухода, тем лучше.
Смерть во время паломничества в Мекку также считается почётной, а те, кто погибает во время священной войны за веру, без очереди попадают в рай. Истинный мусульманин не должен бояться смерти, ибо его праведная жизнь показывает ему, что мир постоянно обновляется, на смену бренной жизни приходит вечная жизнь.
Процесс суда над душой умершего таков: в судный день Аллах на огромных весах будет взвешивать добрые и плохие деяния каждого, и то, какие из них перевесят, решит дальнейшую судьбу человека. Стоит отметить, что в исламе посмертие предполагает существование в телесной форме. Праведники обретут вечное блаженство в раю, а те, кто отправится в ад, будут там гореть, есть обжигающие плоды и пить гнойную воду.
И когда наступит день самой большой катастрофы — день Воскресения, день, когда человек вспомнит все свои труды и покажется огонь вечных мук, те, кто уклонялись и предпочли жизнь мирскую, им место в огне геенны, а те, кто страшились Господа и удерживали свои страсти — им место в раю.
Рассматривая то, как разные религиозные культуры стремились объяснить смерть, невольно восхищаешься изобретательностью, с которой в них даются подробные толкования любых ситуаций и их предполагаемых последствий.
Такая ретроспектива внушает надежду, что в будущем человечество сможет оставить внутренние распри и направить всю силу интеллекта и воображения на исследование Земли, галактики и Вселенной.
Мы правим миром потому, что ни одно другое животное не способно верить в то, что существует только в воображении — богов, государство, деньги или права человека.
