Философам ХХ и ХХI веков приходится рефлексировать о мире, в котором произведения искусства технически воспроизводимы, копии могут быть лучше оригиналов, а наука стирает границы, которые ещё недавно казались незыблемыми. Какую философию породила такая ситуация и как философы её описывают?
Читайте также:
Фильмы о художниках XX века
Исследуя жизнь
Фильм 2008 года представляет собой набор интервью с современными авторами, которые во время разговоров и монологов ходят по улицам, смотрят на людей и ездят в машинах. Именно эта демократичная манера разговора, которая освобождает философию из университетских аудиторий и возрождает античную традицию прогулок с учениками, призвана создавать эффект «исследования жизни».
Среди философов — специалист по гендерным исследованиям Джудит Батлер, исследователь биоэтики Питер Сингер, социальный философ Марта Нюссбаум. Также здесь появляется исследователь расовых и гендерных проблем Корнел Вест, который снялся в эпизодической роли в «Матрице» сестёр Вачовски (этот фильм, кстати, ссылался на работу его коллеги Жана Бодрийара «Симулякры и симуляция», а Бодрийяр, в свою очередь, критиковал «Матрицу»).
Пожалуй, самый известный герой — культуролог и политический философ Славой Жижек, который рассказывает о проблемах экологии, разгуливая по свалкам. Он развенчивает мифы об экологии, рассказывает, какая связь между мусором и идеологией, и почему рациональное понимание того, как работают свалки и канализация, не делает менее обманчивой нашу реальность, из которой неугодные предметы просто «исчезают».
Деррида
В центре фильма — фигура Жака Деррида, французского философа-деконструктивиста, который стоит в стороне от англо-американской аналитической философии. Согласно его центральной концепции, европейское мышление ограничено собственным логоцентризмом и рядом бинарных оппозиций — добро и зло, чувственное и сверхчувственное, культура и природа, причём одна из частей всегда стремится к доминированию. Вместе с тем, история мысли не ограничивается представлениями одного этноса или пола. Философский деконструктивизм служит тому, чтобы пересмотреть устоявшиеся представления и разрушить стереотипы, сформированные западной рациональностью.
В фильме появляется сам философ и звучат фрагменты его лекций, однако здесь нет подробного, школьного описания идей Деррида или пошагового изложения его биографии. Это во многом художественное, эмоциональное высказывание — с художественными приёмами, будь то странный диктор, меланхоличные пейзажи и кинематографично драматические сцены. В фильме много внимания уделено личности Деррида и болезни его матери. Такой персонализированный, экзистенциальный подход служит тому, чтобы передать личный, субъективный опыт восприятия.
Ещё по этой теме:
Витгенштейн в школе: может ли гений быть преподавателем
Витгенштейн
Необычный фильм-постановка, смотреть который имеет смысл тем, кто уже имеет общее представление о работах и жизни Людвига Витгенштейна — стоящего у истоков современной аналитической философии логика и исследователя языка, который обеспечил философии XX века «лингвистический поворот». Фильм снял Дерек Джармен, режиссёр-авангардист, который часто обращался в своём творчестве к известным личностям, будь то Эдуард II или Караваджо, превращая свои фильмы в костюмированные притчи.
Здесь в театрализованной манере рассазывается о жизни Витгенштейна, его юности, обучении в Кембридже, участии в войне и философских работах. Любителям авангардного театра фильм придётся по вкусу, а в одной из главных ролей здесь появляется Тильда Суинтон, любимая актриса многих интеллектуальных режиссёров.
Мишель Фуко: По ту сторону добра и зла
Ницшеанский пафос, отражённый в названии фильма, сказывался в критике, которой Мишель Фуко подвергал единые и претендующие на объективность установки сформированных культурой парадигм. Его «археология знания» подразумевает подробный разбор устоявшихся представлений о психическом здоровье, власти, телесности и сексуальности.
В частности, Фуко принадлежит идея о том, что проект всеобщего образования как часть европейской рациональности — репрессивное явление. Задавая стандарты обучения и проводя границу между «безумными» и «нормальными», «успевающими» и «отстающими», общество создаёт сегрегацию, требуя соотвествия нормам, которое само же и устанавливает. Казалось бы, а как же иначе? Однако, по мнению Фуко, сам факт того, что мы задаём вопрос «как же иначе?» обусловлен нашей эпистемой, которая определяет установленный порядок.
Философия сознания: Свобода воли и детерминизм
Тем, кто устал от разговоров об идеологии, будет ближе подход отстранённой аналитики сознания, которая пересекается с проблемами когнитивных исследований. Дискуссия о свободе воли, которая состоялась в рамках совместного проекта «Постнауки» и Московского центра исследования сознания при философском факультете МГУ, крутится вокруг проблемы, которую разрабатывает американский философ Дерк Перебум. С одной стороны, мы уверены, что у всех событий есть причины — это детерминантная связь вещей, каузальный порядок. С другой стороны, как мыслящие субъекты мы полагаем, что способны совершать поступки, руководствуясь волей. Так существует ли свобода воли?
С точки зрения Дерка Перебума, все действия строго детерминированы. В своей книге, которая называется «Жизнь без свободы воли», он рассуждает о том, как индивиду и обществу примириться с осознанием того, что человек, по сути, ничем не отличается от запрограммированного электронного устройства. Вопрос на деле оказывается не таким абстрактным, как может показаться на первый взгляд — например, с понятием свободы связаны представления об ответственности и наказаниях. Свою точку зрения по поводу метафизической свободы воли в проекте «Постнауки» высказывают российские философы Дмитрий Волков и Кирилл Мартынов.
Пейзаж современной философии и её истоков куда шире и разнообразней, однако даже на основании этих фильмов и видеозаписей можно сделать определённые выводы. Главное, что нужно знать про современную философию — после того, как идея Просвещения об объективном знании потерпела крах, а на смену Эвклиду и Ньютону пришли Лобачевский и Эйнштейн, основной научной проблемой стал субъект. То есть каждый из нас. Пожалуй, никогда ещё данный Сократом несколько тысяч лет назад совет «познать самого себя» не звучал так актуально.
